Tormentos da Obsessão

A obsessão campeia na Terra, em razão da inferioridade de alguns Espíritos que nela habitam.

Mundo de provas e expiações, conforme esclareceu Allan Kardec, é também bendita escola de recuperação e reeducação, onde se matriculam os calcetas e renitentes no mal, que crescerão no rumo da felicidade mediante o contributo das aflições que se lhes fazem indispensáveis.

Alertados para o cumprimento dos deveres morais e espirituais que são parte do programa de crescimento interior de cada qual, somente alguns optam pelo comportamento saudável, o que constitui psicoterapia preventiva contra quaisquer aflições a que pudessem ser conduzidos. No entanto, aqueles que se tornam descuidados dos compromissos de auto-iluminação e de paz enveredam pelas trilhas do abuso das faculdades orgânicas, emocionais e mentais, comprometendo-se lamentavelmente com as soberanas Leis da Vida através da agressão e do desrespeito aos irmãos de marcha evolutiva.

Não é, portanto, de estranhar que a inferioridade daqueles que sofrem injustiças e traições, enganos e perversidades, os arme com os instrumentos covardes da vingança e da perseguição quando desvestidos da indumentária carnal, para desforçarem-se daqueles que, por sua vez, foram motivos do seu sofrimento.

Compreendessem, porém, a necessidade do amor e superariam as ocorrências nefastas, desculpando os seus adversários e dando-lhes ensejo para repararem o atentado praticado contra a Consciência Divina. No entanto, porque também primários nos sentimentos, resolvem-se pelo desforço, atirando-se nas rudes pugnas obsessivas, nas quais, por sua vez, tornam-se igualmente presas das paixões infelizes que combatem nos seus desafetos.

A inteligência e o sentimento demonstram que é muito mais fácil amar, ser fiel, construir a paz, implantar o dever, realizar a própria e contribuir em favor da felicidade alheia, do que semear dissabor, cultivar amargura, distender o ódio e o ressentimento. Não obstante, o egoísmo e a crueldade que ainda vigem nas criaturas humanas quase em geral respondem pela conduta doentia, impulsionando-as para os desatinos e descalabros que se tornam responsáveis pela sua futura desdita.

Negando-se aos sentimentos elevados, o ser transita pelos sítios tumultuados do desespero a que se entrega, quando poderia ascender aos planaltos da harmonia que o aguardam com plenitude.

Questões complexas, por Emmanuel

DOAÇÃO DE ÓRGÃOS

Pergunta: O que a Doutrina Espírita pode falar a respeito de doação de órgãos, sabendo-se que o desligamento total do espírito pode às vezes ocorrer em até 24 horas e que, para a Medicina, o tempo é muito importante para a eficácia dos transplantes? O Espiritismo é contra ou a favor dos transplantes?

Emmanuel - O benefício daqueles que necessitam consiste numa das maiores recompensas para o espírito. Desse modo, a Doutrina Espírita vê com bons olhos a doação de órgãos. Mesmo que a separação entre o espírito e o corpo não se tenha completado, a Espiritualidade dispõe de recursos para impedir impressões penosas e sofrimentos aos doadores. A doação de órgãos não é contrária às Leis da Natureza, porque beneficia, além disso, é uma oportunidade para que se desenvolvam os conhecimentos científicos, colocando-os a serviço de vários necessitados.

COMA

Pergunta: O que se passa com os espíritos encarnados cujos corpos ficam meses, e até mesmo anos, em estado vegetativo (coma)?

Emmanuel - Seu estado será de acordo com sua situação mental. Há casos em que o espírito permanece como aprisionado ao corpo, dele não se afastando até que permita receber auxílio dos Benfeitores espirituais. São Pessoas, em geral, muito apegadas à vida material e que não se conformam com a situação.

Em outros casos, os espíritos, apesar de manterem uma ligação com o corpo físico, por intermédio do perispírito, dispõem de uma relativa liberdade. Em muitas ocasiões, pessoas saídas do coma descrevem as paisagens e os contatos com seres que os precederam na passagem para a Vida Espiritual. É comum que após essas experiências elas passem a ver a vida com novos olhos, reavaliando seus valores íntimos.

Em qualquer das circunstâncias, o Plano Espiritual sempre estende seus esforços na tentativa de auxílio. Daí a importância da prece, do equilíbrio, da palavra amiga e fraterna, da transmissão de paz, das conversações edificantes para que haja maiores condições ao trabalho do Bem que se direciona, nessas horas, tanto ao enfermo como aos encarnados (familiares e médicos).

EUTANÁSIA

Pergunta: Qual postura se deve ter perante a eutanásia? Estando o corpo físico sendo mantido por instrumentos, o espírito continua ligado a ele ou não?

Emmanuel - Os profissionais e responsáveis por pacientes que consentem com a prática da eutanásia, imbuída de idéias materialistas, desconhecem a realidade maior quanto à imortalidade do espírito. A morte voluntária é entendida como o fim de todos os sofrimentos, mas trata-se de considerável engano. A fuga de uma situação difícil, como a enfermidade, não resolverá as causas profundas que a produziram, já que estas se encontram em nossa consciência.

É necessário confiar, antes de tudo, na Providência Divina, já que tais situações consistem em valiosas lições em processos de depuração do espírito. Os momentos difíceis serão seguidos, mais tarde, por momentos felizes. Deve-se lembrar também que a ciência médica avança todos os dias e que males, antes incuráveis, hoje recebem tratamento adequado, além disso, em mais de uma ocasião já se verificaram casos de cura em pacientes desenganados pelos médicos.

Quanto à outra questão, respondemos que sim, os aparelhos conseguem fazer com que o espírito permaneça ligado a seu corpo por meio de laços do perispírito. Isso ocorre porque eles conseguem superar, até certo ponto, as descompensações e desarmonias no fluxo vital do organismo causado pela enfermidade.

EMMANUEL

Do livro “Plantão De Respostas “ – Francisco Cândido Xavi

Espiritismo - Perguntas e Respostas

Espiritismo

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Trabalho apresentado nos Centros GEIP e Estrela Guia, com perguntas e respostas sobre a Doutrina Espírita e assuntos correlatos.

Livros Projeto Manoel Philomeno de Miranda

Reuniões Mediúnicas

Escrita para orientar os grupos que se dedicam às práticas mediúnicas, essa obra sinaliza os aspectos mais importantes relacionados a organização dos trabalhos práticos: objetivos, seleção das equipes, medidas apropriadas e avaliação. O trabalho é dividido em duas partes, sendo que na segunda os autores propõem vinte e dois padrões de qualidade para nortear os procedimentos de execução, bem como a postura ética dos participantes, de modo que cada um esteja consciente e à altura do seu papel.

Uma preparação bem cuidada, fundada no estudo e no investimento moral, além de uma direção experiente e capaz, são apontadas como fatores responsáveis pelo êxito almejado nas reuniões mediúnicas.

                                    
                                    Vivência Mediúnica

O livro oferece orientações básicas para que o médium compreenda a sua faculdade, transitando da experiência para o domínio dos mecanismos biopsíquicos inerentes ao fenômeno das comunicações espirituais.

São onze temas, introduzidos por excelente síntese do Espírito Manoel Philomeno de Miranda, abrangendo tanto os aspectos conceituais e técnicos quanto os comportamentais, necessários para uma vivência mediúnica feliz.

Constitui-se ponto culminante da obra o estudo das dificuldades a superar, grande parte inerente às próprias imperfeições do médium-candidato. A obra propõe algumas reflexões e orientações para ajudá-lo a ultrapassá-las e tornar-se um instrumento lúcido dos Bons Espíritos.


                                    Qualidade na Prática Mediúnica

 

O livro é um aprofundamento dos anteriores. Apresentado sob a forma dialogada, procura em poucas perguntas responder as dúvidas de muitos.

Na primeira parte, intitulada "Espíritos Respondem" estão os fundamentos teóricos da obra, propostos por nobres Entidades Espirituais, capitaneadas pela veneranda Joanna de Ângelis. É como se fosse a base desse pequeno edifício - o livro apresentado - por sua vez assentada na robustez da codificação kardequiana. A segunda parte é o repositório das experiências de Divaldo Franco, detentor de um mandato mediúnico exitoso que vem se consolidando por mais de meio século de dedicação à causa da mediunidade evangélica na Terra. Divaldo explica ponto por ponto, didaticamente, o trabalho do médium, do terapeuta espiritual ou doutrinador, da equipe de apoio, conforme ele viu e viveu esses anos todos sob a direção competente dos Espíritos Superiores. Na terceira parte, os organizadores da obra colocam suas próprias observações focando a questão da qualidade aplicada às terapias socorristas utilizadas nas reuniões mediúnicas - o choque anímico, a palavra, o passe, a indução hipnótica e a regressão de memória espiritual - e também relacionada ao desempenho pessoal de cada membro da equipe. 

                                     
                                    Terapia pelos passes

Trata-se de um manual de instruções operacionais para quantos se dedicam a aplicar e a receber bioenergia por meio de passes.

A terapia é explicada objetivamente e com simplicidade, sob a ótica de seu funcionamento, objetivos, condições próprias para dar e receber e fatores de que depende o resultado. O livro contempla ainda um breve histórico do magnetismo, a questão da procedência das energias e a interação do Espírito - perispírito - corpo, estudos indispensáveis para fundamentar a técnica a ser adotada. Os autores propõem uma técnica padrão simples, compatível com as necessidades comuns das pessoas que acorrem às Casas Espíritas. 

                                      
                                     Atendimento Fraterno


Tudo sofre o dinamismo das transformações. O livro também.No caso particular desta Obra, o que ora acrescentamos não é novo, mas o que faz parte da Obra, porém se encontrava dela separado, uma bela aula de Divaldo Franco, inspirado por Joanna de Ângelis, apresentando-nos uma tríade de características atitudinais, que deve estar presente na ação consoladora e de liberação desenvolvida pelo atendente fraterno.

Essa tríade - amizade, compaixão e libertação, com os desdobramentos que a compaixão assume, fraternidade, bondade e esclarecimento - representa a alma do atendimento fraterno, aparecendo nesta nova edição com o conteúdo de explicações de rara oportunidade, beleza e praticidade.

Uma inserção muito agradável é a palavra do Espírito Marco Prisco, que fomos buscar na mensagem Escute Ajudando, extraído da excelente Obra Legado Kardequiano, cujo conteúdo enriquece sobremaneira nosso singelo livro.

Uma novidade que esperamos seja de grande utilidade é a forma com que são apresentados os Estudos de Casos do capítulo 10. Lá exemplificamos a técnica do atendimento, após a narrativa de cada caso, sequenciando as quatro fases, conforme estabelecidas no capítulo seis - atender, responder, personalizar e orientar -, com o objetivo de ensejar uma compreensão melhor quanto à aplicação prática da proposta do conhecimento psicologico.

No mais são pequenas retificações e complementos que, não comprometendo as edições originais, estávamos devendo ao leitor, de modo a tornar a Obra mais atraente e educativa. 

                                    
                                    Consciência e Mediunidade

Na viagem para as profundezas do Si o peregrino precisará de uma luz para iluminar-lhe o caminho – a Consciência - e de um carro veloz que lhe encurte as distância – A mediunidade com Jesus.

Sobre o caudal ameaçador ameaçador das paixões e da ignorância terá de construir pontes que, se atravessadas, o conduzirão ao destino: - A auto – iluminação.Oração, meditação, ação no bem e estudo, eis as pontes cujas construções o Projeto Manoel Philomeno de Miranda, neste livro, apresenta a engenharia ideal.

Joanna de Ângelis e seu arauto na Terra, Divaldo Franco, comparecem na obra através de suas experiências e estudo sobre temas psicológicas à luz do Espiritismo, manancial abençoado onde os autores foram buscar respostas para as suas e para as indagações de todos nós. 

                                    PASSES, APRENDENDO COM OS ESPÍRITOS

Com uma apresentação bem elaborada e bastante elucidativa, a equipe do Projeto Manoel Philomeno de Miranda oferece-nos mais uma excelente obra, fruto de criterioso trabalho de pesquisa bibliográfica, destinada principalmente a quantos prestam seu labor nas reuniões mediúnicas de caráter terapêutico, objetivando amenizar o sofrimento alheio.

Inspirando-se nos ensinamentos de nobres Espíritos, mediante a psicografia de Divaldo Franco, a equipe do referido projeto nos passa valiosa informações relacionadas com a técnicas e procedimentos da mediunidade terapêutica, embasada nas lições de amor e de humildade do nosso Maior Guia: Jesus.

Fonte:
 http://www.mansaodocaminho.com.br/projetomanoel/livros/livros.htm

Dons espirituais

Nove, são os dons espirituais que são:

· Palavra do Conhecimento – se traduz por inteligência. Aquele que manifesta este Dom, conhece as ciências, profanas e ocultas, e todos os segredos lhe são revelados.

· Palavra da Sabedoria – manifesta a Sabedoria Divina; conhece os preceitos do Poder Maior através da comunhão com o Mundo e a Natureza, expressa o pensamento de “Deus”.

· Discernimento de Espíritos – aquele que manifesta esse Dom tem diante de si todo e qualquer espírito revelado em sua essência; o discernimento de espíritos também atua junto a outras formas espirituais e comunica-se com os espíritos de outras dimensões.

· Dom da Cura – manifesta a capacidade de curar todos os males e moléstias, sejam elas físicas ou espirituais.

· Fé – é um Dom difícil. Aqueles que o manifestam costumam se tornar instrutores de muitos ‘discípulos’. Possuem uma fé inabalável e incontestável e facilmente tornam-se líderes espirituais.

· Variedade de Línguas – é a capacidade de se expressar por meio de línguas e linguagens que lhe sejam desconhecidas, mas que facilmente lhe são compreendidas.

· Interpretação de Línguas – este Dom, envolve a capacidade não apenas de falar línguas ou linguagens desconhecidas, mas também de compreendê-las de maneira clara e expontânea.

· Operação de Milagres – manifesta a capacidade de produzir milagres de toda a ordem e proporção. Aquele que o manifesta, recebeu do Poder Maior a faculdade de produzir feitos milagrosos em Seu Nome.

· Profecia – aquele que manifesta este Dom tem uma percepção que não está limitada por barreiras espaço - tempo. Manifesta conscientemente o poder de ver o que está porvir, alertando as pessoas de suas responsabilidades, uma vez que o que ainda não aconteceu pode ser alterado.

Aos espíritas é importante esta relação de dons.

Fonte: Bíblia

Perispirito

Pergunta: O Espírito propriamente dito vive a descoberto ou, como pretendem alguns, envolvidos por alguma substância?

Resposta dos Espíritos: O Espírito é envolvido por uma substância que é vaporosa para ti, mas ainda bastante grosseira para nós; suficientemente vaporosa, entretanto, para que ele possa elevar-se na atmosfera e transportar-se para onde quiser.

Comentário de Allan Kardec: Como a semente de um fruto é envolvida pelo perisperma, o Espírito propriamente dito é revestido de um envoltório que, por comparação, se pode chamar períspirito.

Pergunta: De onde tira o Espírito o seu envoltório semi-material?

Resposta: Do fluído universal de cada globo. É por isso que ele não é o mesmo em todos os mundos; passando de um mundo para outro, o Espírito muda de envoltório, como mudais de roupa.

Pergunta: Dessa maneira, quando os Espíritos de mundos superiores vêm até nós, tomam um períspirito mais grosseiro?

Resposta: É necessário que eles se revistam da vossa matéria, como já dissemos.

Pergunta: O envoltório semi-material do Espírito tem formas determinadas e pode ser perceptível?

Resposta: Sim, uma forma ao arbítrio do Espírito; e é assim que ele vos aparece algumas vezes, seja nos sonhos, seja no estado de vigília, podendo tomar uma forma visível e mesmo palpável.

Fonte: “Livro dos Espíritos” – Allan Kardec (Questões 93 a 95)

Perispírito - Part. 2

Os Espíritos, como foi dito, têm um corpo fluídico ao qual se dá o nome de perispírito. A sua substância é haurida no fluido universal, ou cósmico, que o forma e o alimenta, como o ar forma e alimenta o corpo material do homem.

O perispírito é mais ou menos etéreo segundo os mundos e segundo o grau de depuração do Espírito. Nos mundos dos Espíritos inferiores, a sua natureza é mais grosseira e mais se aproxima da matéria bruta.

É por meio do perispírito que os Espíritos agem sobre a matéria inerte e produzem os diferentes fenômenos das manifestações.

Na encarnação, o Espírito conserva o seu perispírito: o corpo não é para ele senão um segundo envoltório mais grosseiro, mais resistente, apropriado às funções que deve cumprir, e do qual ele se despoja na morte.

O perispírito é o intermediário entre o Espírito e o corpo; é o órgão de transmissão de todas as sensações. Para aquelas que vêm do exterior, pode-se dizer que o corpo recebe a impressão; o perispírito a transmite, e o Espírito, o ser sensível e inteligente, a recebe; quando o ato parte da iniciativa do Espírito, pode-se dizer que o Espírito quer, que o perispírito transmite, e o corpo executa.

O perispírito, de nenhum modo, está encerrado nos limites do corpo, como numa caixa; pela sua natureza fluídica, ele é expansível; irradia ao redor e forma, em torno do corpo, uma atmosfera que o pensamento e a força de vontade podem estender mais ou menos; de onde se segue que as pessoas que, de nenhum modo, não estão em contato corporal, podem estar pelo seu perispírito e se transmitir impressões, com o seu desconhecimento, alguma vezes mesmo a intuição de seus pensamentos.

Sendo o perispírito um dos elementos constitutivos do homem, desempenha um papel importante em todos os fenômenos psicológicos e, até um certo ponto, nos fenômenos fisiológicos e patológicos.

Quando as ciências médicas tiverem em conta a influência do elemento espiritual na economia, terão dado um grande passo, e horizontes inteiramente novos se abrirão diante delas; muitas causas de enfermidades serão então explicadas e poderosos meios de combatê-las serão encontrados.

Fonte: “Obras Póstumas” – Allan Kardec

Descoberta da NASA confirma: os espíritos tinham razão

55. São habitados todos os globos que se movem no espaço?
“Sim e o homem terreno está longe de ser, como supõe, o primeiro em inteligência, em bondade e em perfeição. Entretanto, há homens que se têm por espíritos muito fortes e que imaginam pertencer a este pequenino globo o privilégio de conter seres racionais. Orgulho e vaidade! Julgam que só para eles criou Deus o Universo.”

56. É a mesma a constituição física dos diferentes globos?
“Não; de modo algum se assemelham.”

57. Não sendo uma só para todos a constituição física dos mundos, seguir-se-á tenham organizações diferentes os seres que os habitam?
“Sem dúvida, do mesmo modo que no vosso os peixes são feitos para viver na água e os pássaros no ar. (Allan Kardec, "O livro dos Espíritos")

Quando no século XIX Kardec, na sistematização dos conhecimentos espíritas afirmava categoricamente a existência de vida em outros planetas os cientistas céticos e postivistas não deram crédito. Afinal, até agora se pensava que para exisitr vida, seriam necessárias as condições muito semelhantes às da Terrra. Ou seja, a vida seria consequência de um "acaso" feliz, graças à presença na Terra de moléculas de carbono, hidrogênio, nitrogênio, oxigênio, fósforo e enxofre. Bastou um ser vivo minúsculo como uma bactéria para abalar toda esta certeza. A tal bactéria tem ARSÊNIO em sua composição. Até hoje, a ciência afirmava que o arsênio era imcompatível com a nutrição da vida. Mais do que abrir a perspectiva concreta de vida em outros planetas, em tese considerados inóspitos, a descoberta modifica o conceito do que é a vida. E ainda coloca a ciência diante de uma situação que exige humildade, pois basta esta exceção para provar que a vida é ainda, para o ser humano um maravilhoso mistério. Celebremos!
Leia a reportagem abaixo para entender melhor o ruptura de paradigma provocado por esta descoberta.
WASHINGTON, 2 dezembro 2010 (AFP) - Escondida nas profundezas de um lago na Califórnia, a descoberta de uma bactéria capaz de alimentar-se de arsênico deixou pesquisadores da Nasa boquiabertos, o que deve ampliar a busca por formas de vida na Terra e fora dela.
O estudo, financiado pela Nasa e divulgado esta quinta-feira (2), redefine o que a ciência considera como elementos necessários para a vida, como carbono, hidrogênio, nitrogênio, oxigênio, fósforo e enxofre.
Não apenas revela que as bactérias vivem em arsênico, mas também crescem incorporando o elemento a seu DNA e membranas celulares.

Aprendendo Mais...

Conceito e Objetivo do ESDE:



O ESDE é uma reunião privativa de grupos, a qual objetiva o estudo metódico, contínuo e sério do Espiritismo, com programação fundamentada na Codificação Espírita.
Embora seja óbvio que o seu objetivo é o de estudar o Espiritismo de forma metódica, contínua e séria, com programação fundamentada na Codificação Espírita, não é demais ressaltar esse aspecto, uma vez que, ocasionalmente, se vêem tentativas de se incluírem, nos cursos de ESDE, teorias estranhas ao contido nas obras básicas do Espiritismo. Desse modo, é preciso que estejamos sempre alertas, uma vez que o ESDE visa ao estudo sistematizado do Espiritismo, e nada mais.

Conseqüências do ESDE:
Não obstante a definição muito clara do seu objetivo, que é o de estudar a Doutrina Espírita, o ESDE traz conseqüências bastante amplas para aqueles que o freqüentam. Essas conseqüências podem-se resumir da seguinte maneira:


1.facilita a reforma íntima;
2.garante a unidade de princípios em torno do estudo, facultando a compreensão e a assimilação corretas dos princípios doutrinários espíritas;
3.proporciona a propagação da doutrina espírita nas bases em que foi codificada;
4.desenvolve a fé raciocinada;
5.contribui para o desenvolvimento de oradores mais bem preparados;
6.possibilita o entendimento do verdadeiro sentido da palavra caridade, induzindo à sua prática;
7.favorece a participação de todos e a criação de condições favoráveis para o desenvolvimento da criatividade, da colaboração e da responsabilidade.

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Pratica Espírita:

Toda a prática espírita é gratuita, como orienta o princípio moral do Evangelho: “Dai de graça o que de graça recebestes”.

A prática espírita é realizada com simplicidade, sem nenhum culto exterior, dentro do princípio cristão de que Deus deve ser adorado em espírito e verdade.

O Espiritismo não tem sacerdotes e não adota e nem usa em suas reuniões e em suas práticas: altares, imagens, andores, velas, procissões, sacramentos, concessões de indulgência, paramentos, bebidas alcoólicas ou alucinógenas, incenso, fumo, talismãs, amuletos, horóscopos, cartomancia, pirâmides, cristais ou quaisquer outros objetos, rituais ou formas de culto exterior.

O Espiritismo não impõe os seus princípios. Convida os interessados em conhecê-lo a submeterem os seus ensinos ao crivo da razão, antes de aceitá-los.

A mediunidade, que permite a comunicação dos Espíritos com os homens, é uma faculdade que muitas pessoas trazem consigo ao nascer, independentemente da religião ou da diretriz doutrinária de vida que adotem.

Prática mediúnica espírita só é aquela que é exercida com base nos princípios da Doutrina Espírita e dentro da moral cristã.

O Espiritismo respeita todas as religiões e doutrinas, valoriza todos os esforços para a prática do bem e trabalha pela confraternização e pela paz entre todos os povos e entre todos os homens, independentemente de sua raça, cor, nacionalidade, crença, nível cultural ou social. Reconhece, ainda, que “o verdadeiro homem de bem é o que cumpre a lei de justiça, de amor e de caridade, na sua maior pureza”.

Aprendendo mais - Mediunidade - Part. 5

Vidência e clarividencia

Vidência :

Refere -se um Mediunidade Que Possibilita uma visualização e Ambientes das Coisas do Mundo Espiritual . meduim O vidente Vê Espíritos OS , OS Ambientes e , às vezes, momentos de Cenas Passados Futuros ou.

A visão da Sé Através do Espírito e com OS Olhos Não , daí uma Compreensão do Fato Que OS videntes " enxergam "o Mundo Espiritual Mesmo com OS Olhos Fechados .

 Clarividencia : 

Capacidade Anímica (não É Mediunidade ) que enxergar Coisas permite, Cenas , pessoas e etc, do Mundo Que material Estão os distantes OU Através de Objetos opacos . Essa Cenas Abrange Visão e Objetos Que Os Olhos Físicos podem alcançar não.

É Uma Faculdade do Próprio Espírito Encarnado ( Anímica ) que Não Depende de Influência mediúnica . Ocorre Pela emancipação da alma ( desdobramento UO Expansão do Encarnado perispírito ).

É Também denomindao de "segunda visão " .

Audiência e Clariaudiência :

 Audiência

Faculdade Que Permite, escutar nenhum médium AO filhos campo OS fluídico Produzidos não Espiritual Ambiente.

 Interna

O Espírito Transmite AO telepatia Por meio. Tem-se uma Impressão de Estar Escutando " Dentro do Cérebro ".

 Externa

O Espírito Atua Sobre a Atmosfera fluídica produzindo o Efeito de som Que Será percebido Pelo Aparelho auditivo do meduim .

 Clariaudiência

Faculdade anímica (não É Mediunidade ) filhos Ouvir Que Possibilita materiais fóruns Ocorrem Que fazer Alcance biológica da Audição .

Pode-se escutar a grandes distancias OU Através de Obstáculos .

É Uma Capacidade do Espírito Encarnado ( Anímica ). Ocorre Pela emancipação da alma alcançando Até Aonde o campo fluídico do perispírito atingir POSSA Encarnado .

o Sensitividade

Faculdade mediúnica da parcepção do Nível vibratório do campo fluídico .

Através Dessa Faculdade o médiun " Sente "o tipo de Vibração existente em UM PRESENTE OU em ambiente Pessoas Coisas ou.

A sensibilidade ultrapassa médium fazer uma Capacidade física e um rio Passa Também Perceber o campo fluídico fazer Ambiente e interpretar como Sensações classificando -as.

Aprendendo mais - Mediunidade - Part. 4

Psicografia:

Mediunidade na qual os Espíritos Comunicantes atuam sobre os médiuns levando-os a escrever. Estes médiuns também são denominados de Médiuns Escreventes

É um fenômeno importante porque as mensagens ficam permanentes e escritas originalmente como foram transmitidas. No caso da Psicofonia, a recuperação das mensagens dependerá da memória e da interpretação daqueles que escutaram a mensagem falada pelo Espírito. Já na Psicografia, o Espírito escreve a sua mensagem deixando-a na forma original como foi concebida.

Classifica-se quanto ao modo de execução em:

Mecânica

- Tipo muito raro

- O Espírito Comunicante atua diretamente sobre a mão do médium

- Muito rápida e mantém a forma e a caligrafia personalizadas

- Médium não sabe o que se escreve, somente após ler o que está escrito é que toma conhecimento do teor da mensagem

Semi-mecânica

- Mais comum

- Espírito comunicante tem domínio parcial do braço e mão do médium

- Médium tem consciência do que escreve a medida que as palavras vão sendo escritas

 Intuitiva

- Tipo de mediunidade escrevente muito comum

- O Espírito interage com a alma do médium transmitindo mentalmente as suas idéias

- O médium capta as idéias e serve como um intérprete

- Tem conhecimento do que será transmitido antes de escrever

Aprendendo mais - Mediunidade - Part. 3

Efeitos Físicos

Os fenômenos classificados como de Efeitos Físicos são aqueles cujas ações são dirigidas para o ambiente material ou as coisas materiais. Os efeitos dessa mediunidade são percebidos por qualquer pessoa que os possa presenciar. Podem ser efetivadas por movimento de objetos, pancadas, sons, materializações, curas e etc.

Exemplos:

 Sons

 Luzes

 Odores

 Movimentos de objetos

 Curas

 Materializações

 Transfigurações

o Psicofonia:

A psicofonia está presente na grande maioria dos médiuns sendo identificada em 80% dos casos.

Informalmente é denominada de Mediunidade de "Incorporação".

- Essa denominação foi adotada devido à impressão provocada pelo comportamento dos médiuns quando em transe mediúnico de psicofonia.

- Como muitas vezes o Espírito comunicante assume sua personalidade por fala e gestos, se tem a impressão que o Espírito comunicante "entrou" no corpo do médium e, por isso, surgiu naturalmente o termo incorporação.

Sua ocorrência se dá através da exteriorização do perispírito do médium. Permite que o Espírito comunicante tenha acesso(via perispírito) aos centros nervosos de controle de algumas funções orgânicas do médium, tais como: a fala, o movimento de membros e outros mecanismos motores do corpo. Conforme o grau de exteriorização do perispírito, ocorrerá o maior ou menor controle dos centros nervosos do corpo do médium.

Graus:

 Consciente

- Ocorre em 50% dos casos

- Médium tem consciência do que será dito antes de falar

- Após o transe, o médium recorda tudo o que disse

- Há fraca exteriorização do perispírito

 Semi-consciente

- Ocorre em 28% dos casos

- Médium tem consciência do que será dito durante a fala

- Após o transe, o médium recorda parte do que disse

- Há exteriorização parcial do perispírito

 Inconsciente

- Ocorre em 2% dos casos

- Médium não tem consciência do que ocorre

- Após o transe, o médium raramente recorda de algo que disse ou fez

- Há grande exteriorização do perispírito

-O Espírito Comunicante atua diretamente sobre os centros nervosos de controle do corpo do médium

Mediunidade - Part. 2

FENÔMENOS MEDIUNICOS – INTELIGENTES

Classificação Básica
Os fenômenos mediúnicos são marcantes quanto ao efeito que produzem. Podem ser classificados em categorias de acordo com o tipo de efeito (resultado) provocado pelo fenômeno. De modo geral, duas são as categorias quanto ao efeito: Efeitos Inteligentes e Efeitos Físicos

 Efeitos Inteligentes
Os fenômenos de Efeitos Inteligentes são aqueles que têm sua atuação diretamente sobre o intelecto do médium ou são percebidos pelo cérebro por vias das sensações. Os efeitos são sentidos pelo médium.
Por esta razão também são classificados em: Intelectuais e Sensitivos, conforme a ação do efeito.

Intelectuais:
 Intuição
 Psicofonia
 Psicografia
 Desdobramento
 Sensitivos
• Vidência
• Audiência
• Sensitividade

Aprendendo mais

O QUE É MEDIUNIDADE ?

Faculdade que dota o homem de sensibilidade permitindo a percepção e interação com o mundo espiritual. Conforme sua intensidade viabiliza a plena comunicação entre os dois ambientes.
Faculdade natural inerente do corpo orgânico considerada como outro sentido psíquico.

O MEDIUM

Ser dotado de faculdade que o permite interagir entre os ambientes espirituais e materiais possibilitando agir como intermediário entre as comunicações.
Quando apresenta-se marcante e forte diz-se que o médium é ostensivo. Quando sutil e rudimentar, de fenômenos esparços e esporádicos de pouca intensidade, diz-se que o médium tem mediunidade oculta. Este último tipo corresponde a todos os homens.
O primeiro tipo refere-se aquelas pessoas que têm a capacidade de utilizar a mediunidade para trabalhar em mesas mediúnicas e utilizar seu potencial para ajudar e beneficiar a todos os que necessitem.

Aprendendo Mais...

Existe uma confusão muito grande a respeito do que é ou não é Doutrina Espírita ou Espiritismo. Isto porque há pessoas que não sabem que as palavras "espírita" e "espiritismo" foram criadas em 1857, na França, pelo codificador da Doutrina Espírita, Allan Kardec. Somente deveriam utilizarem-se destes termos os locais religiosos ou pessoas que seguissem os postulados desta doutrina.

Assim, cultos e religiões que de alguma forma têm em suas práticas a comunicação de Espíritos e a crença na reencarnação são confundidas erroneamente com o Espiritismo.

Na verdade, embora mereçam todo o respeito dos espíritas verdadeiros, estas seitas são adeptas do espiritualismo ou esoterismo, e não do Espiritismo.

Todos aqueles que acreditam na existência do Espírito são espiritualistas. Mas nem todos os espiritualistas são espíritas, praticantes do Espiritismo.

Para que uma casa religiosa seja espírita, ela deve seguir os ensinamentos contidos nas Obras Básicas da Doutrina Espírita e no Evangelho de Jesus. Geralmente, os locais espíritas recebem o nome de: Centro, Grupo, Casa, Sociedade, Instituição ou Núcleo Espírita. Deve ser legalmente constituído, de acordo com as leis vigentes no país em que está instalado. Mesmo ostentando este nome, quem os visita necessita estar atento para quais as atividades e as formas como as mesmas são praticadas por seus dirigentes e auxiliares.

Quem é Espírita?

Ser Espírita vai muito além de freqüentar núcleos Espíritas, tomar passes, ler romances, crer em reencarnação, etc.
Somente pode-se dizer Espírita aquele que:
1. estudou e analisou a fundo a doutrina, até chegar à certeza plena de sua autenticidade.
2. descobriu as leis que o regem. (antes de se conhecerem as leis, o fenômeno está no domínio do maravilhoso e do sobrenatural; descobertas as leis, passa a ser um fato natural).
3. utiliza os conhecimentos para proceder ao seu aperfeiçoamento moral, visando sua evolução. Como disse Kardec: “Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas inclinações más”.
O primeiro passo – e sem ele ninguém pode ser Espírita – é estudar (não apenas ler), a obra base da doutrina, composta por 7 livros:
1857 – O Livro dos Espíritos
1859 – O Que é o Espiritismo
1861 – O Livro dos Médiuns
1864 – O Evangelho segundo o Espiritismo
1865 – O Céu e o Inferno
1868 – A Gênese
1890 – Obras Póstumas

Extraído do site: http://duplavista.com.br/arquivo/quem-e-de-fato-espirita